[PDF/EBOOK] Le Génie Du Christianisme


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    François-René de Chateaubriand ✓ 4 characters Read & Download ↠ PDF, DOC, TXT or eBook ✓ François-René de Chateaubriand [PDF/EBOOK] Le Génie Du Christianisme Il y a de moments où Chateaubriand s’éloigne de façon spectaculaire de la vérité dans cette apologie extraordinaire du christianisme Par exemple j’ai été bouche bé de lire ce passage sur le Satan du Paradis Perdu du John Milton « Milton a fait entrer dans le caractère de son Satan les perversités de ces hommes ui vers le commencement du dix septième siècle couvrirent l’Angleterre de deuil on y sent la même ob

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    Read & Download ↠ PDF, DOC, TXT or eBook ✓ François-René de Chateaubriand François-René de Chateaubriand ✓ 4 characters [PDF/EBOOK] Le Génie Du Christianisme tome 1 Génie Du Christianisme 1tome 2 Génie du christianisme tome 2

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    Summary Le Génie Du Christianisme [PDF/EBOOK] Le Génie Du Christianisme n Le Génie du christianisme Chateaubriand did not attempt directly to prove Christianity as true but wanted to show it to be beautiful and capable of inspiring far higher poetry than other mythology His romanticism appears in a concentrated form in René

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    Read & Download ↠ PDF, DOC, TXT or eBook ✓ François-René de Chateaubriand [PDF/EBOOK] Le Génie Du Christianisme Chateaubriand rend hommage au génie du christianisme

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  • Paperback
  • null
  • Le Génie Du Christianisme
  • François-René de Chateaubriand
  • en
  • 12 March 2020
  • 9781374338814

Summary Le Génie Du Christianisme

Read & Download ´ Le Génie Du Christianisme 104 R most important libraries around the world and other notations in the workThis work is in the public domain in the United States of America and possibly other nations Within the United States you may freely copy and distribute this work as no entity individual or corporate has a copyright on the body of the workAs a reproduction of a historical artifact. Il y a de moments o Chateaubriand s loigne de fa on spectaculaire de la v rit dans cette apologie extraordinaire du christianisme Par exemple j ai t bouche b de lire ce passage sur le Satan du Paradis Perdu du John Milton Milton a fait entrer dans le caract re de son Satan les perversit s de ces hommes ui vers le commencement du dix septi me si cle couvrirent l Angleterre de deuil on y sent la m me obstination le m me enthousiasme le m me orgueil le m me esprit de r bellion et d ind pendance on retrouve dans le monarue infernal ces fameux niveleurs ui se s parant de la religion de leurs pays avaient secou le jour joug de tout gouvernement l gitime et s taient r volt s la fois contre Dieu et contre les hommes En fait Milton a t un niveleur fier Il a crit un pamphlet ui d fendait le r gicide du Charles I et il a t mis en prison apr s la restauration N anmoins Chateaubriand avait raison de signaler le portrait magistral du Satan ue Milton nous a donn sChateaubriand a crit Le g nie du Christianisme en Angleterre entre 1795 et 1799 Il avait d cid ue c tait le temps de r pliuer aux philosophes u il tenait responsable pour la r volution la terreur et la tyrannie de Napol on En plus la France r volutionnaire avait ferm les glises et remplac le calendrier chr tien avec un nouveau calendrier dont la semaine tait de dix jours Il a d cid de servir du style et du langage des philosophes car le public ne comprenait plus la th ologie Les autres genres d apologies sont puis s et peut tre seraient ils inutiles aujourd hui ui est ce ui lirait maintenant un ouvrage de th ologie uelues hommes pieux ui n ont pas besoin d tre convaincus uelues vrais chr tiens persuad s Une grande preuve de sa c leste origine c est u elle souffre l examen le plus s v re et le plus minutieux de la raison Le g nie du Christianisme se divise en uatre parties Dans la premi re partie Chateaubriand rappelle ue le Christianisme s accorde tr s bien avec la th se d Aristote et Platon selon lauelle ue l univers a t cr par un premier mobile et se dirigeait vers une cause finale le bien La reproche de Chateaubriand envers les philosophes n est pas u ils r futaient Aristote et Platon mais u ils faisait semblant ue Aristote et Platon n existaient pas Aux yeux de Chateaubriand Voltaire et les philosophes fran ais se servent uniuement des contes licencieux pour attauer le Christianisme Dans la deuxi me partie Chateaubriand pr sente les grandes ualit s des auteurs chr tiens tels ue Tasse Arioste Racine F nelon Bossuet et Milton Chateaubriand rappelle les grands crivains pa ens tels ue Hom re et Virgile produisaient une litt rature mythologiue avec des grands h ros amoraux La bible en revanche est pleine de r cits ui nous offrent les pr ceptes moraux applicables la prosp rit et l infortune aux rangs les plus lev s comme aux rangs les plus humbles de la vie Chateaubriand cite l histoire de Job et celle de la r conciliation de Joseph avec ces fr res Les auteurs de la renaissance Racine Arioste etc continue la tradition bibliue parce la moralit et la foi des individus est toujours au c ur de leurs intrigues Comme j ai d j mentionn Chateaubriand admire norm ment la mani re dont Milton pr sente Satan comme un p cheur avec un caract re humaine a va sans le dire ue Chateaubriand d teste les auteurs libertins du dix huiti me si cle Un crivain ui refuse de croire en un Dieu auteur de l univers et juge des hommes dont il a fait l me immortelle bannit d abord l infini de ses ouvrages Il renferme sa pens e dans un cercle de boue ont il ne pleut plus sortir Dans la troisi me partie Chateaubriand traite de la peinture et de la sculpture Il r it re sa th se ue l art chr tien n est pas mythologiue Il traite de l humanit et glorifie la pauvret Le christianisme est plus favorable la peinture u une autre religion Or il est ais de prouver trois choses 1o la religion chr tienne tant d une nature spirituelle et mystiue fournit la peinture un bel id al plus parfait et divin ue celui ui nait d un culte mat riel 2o ue corrigeant la laideur des passions ou les combattant avec force elle donne des tons sublimes la figure humaine et fait mieux sentir l me dans les muscles let les liens de la mati re 3o enfin u elle a fourni aux arts des sujets plus beaux plus riches plus dramatiues plus touchants ue les sujets mythologiues Le christianisme nous montre partout la vertu et l infortune et le polyth isme est un culte de crimes et de prosp rit Dans la uatri me partie Chateaubriand essaie de d montrer ue le Christianisme a fait des grandes contributions la vie politiue sociale et conomiue de la soci t L glise catholiue a fond les universit s et les h pitaux d Europe L ordres monastiue ont d frich des terres et ont fait avancer les techniues agricoles Les v ues et cardinaux ont jou un r le majeur dans la politiue La charit vertu absolument chr tienne et inconnue des anciens a pris nature dans J sus Christ Les premiers fid les instruits dans cette grande vertu mettaient en commun leurs biens pour secourir les n cessiteux les malades et les voyageurs ainsi commenc rent les h pitaux mon avis c est la uatri me partie ui est la moins bien r ussie Le probl me est ue Chateaubriand accepte trop souvent une version mensong re des faits Par exemple il parle en termes logieuses des Chevaliers Teutoniues Dans le nord l Ordre Teutoniue en subjuguant les peuples errants sur les bords de la Baltiue a teint le foyer de ces terribles ruptions ui ont tant de fois d sol l Europe Il a donn le temps la civilisation de faire des progr s En fait les Chevaliers Teutoniues ont t des envahisseurs cruels Ils ont effectu le g nocide des Vieux Prussiens ou les Borusses En plus ils ont fait des nombreuses atrocit s chez les Polonais et les Russes Chateaubriand ne se trompe pas toujours dans la uatri me partie mais il y a bel et bien des passages o il pr sente une version d fectueuse des faits Ce ui est le plus curieux est ue Chateaubriand finit par sous estimer plut t ue sur estimer la contribution du Christianisme notre soci t et nos institutions sociales Le g nie du Christianisme est un grand livre ui a pourtant il le d faut d tre bas sur les des auteurs et des uvres ui sont peu lus On ne lit pas Racine Bossuet F nelon et La Bruy re en dehors du monde Francophone Arioste and Tasse sont lus principalement en Italie Chez les Anglais on connait le nom de Milton mais ce sont surtout les gens ui tudient la litt rature anglaise l universit ui vont le lire Si on ne connait pas bien ces auteurs ue je viens mentionner on aurait beaucoup de mal suivre les arguments de Chateaubriand ui sont finalement tr s solides

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Read & Download ´ Le Génie Du Christianisme 104 This work has been selected by scholars as being culturally important and is part of the knowledge base of civilization as we know it This work was reproduced from the original artifact and remains as true to the original work as possible Therefore you will see the original copyright references library stamps as most of these works have been housed in ou. As you may know I read mostly 19th century authors in French and The Genius of Christianity is several times mentioned by them So I decided I had to read it especially since I had already read and liked its authorFran ois Ren de Chateaubriand wrote this book during his exile in England in the 1790s as a defense of the Catholic faith then under attack during the French Revolution It was first published in France in 1802 after Chateaubriand had taken advantage of the amnesty Napoleon issued to migr s which had allowed him to return to his home country in 1800 In The Genius of Christianity Chateaubriand defends the wisdom and beauty of Christianity against the attacks on it by French Enlightenment philosophers and revolutionary politicians The book had an immense influence on 19th century culture and not just on religious life In fact it might be said its greatest impact was on art and literature it was a major inspiration for the Romantic movementSome pages are absolutely beautiful and inspiring Even though Chateaubriand s thoughts about women are really old minded for example but the genius remains Chateaubriand himself Here s an excerpt it s long but the book is HUGEThe vessel in which we embarked for America having passed the bearing of any land space was soon enclosed only by the two fold azure of the sea and of the sky The color of the waters resembled that of liuid glass A great swell was visible from the west though the wind blew from the east while immense un dulations extended from the north to the south opening in their valleys long vistas through the deserts of the deep The fleeting scenes changed with every minute Sometimes a multitude of verdant hillocks appeared to us like a series of graves in some vast cemetery Sometimes the curling summits of the waves resembled white flocks scattered over a heath Now space seemed circumscribed for want of an object of comparison but if a billow reared its mountain crest if a wave curved like a distant shore or a suadron of sea dogs moved along the horizon the vastness of space again suddenly opened before us We were most power fully impressed with an idea of magnitude when a light fog creeping along the surface of the deep seemed to increase immensity itself Oh how sublime how awful at such times is the aspect of the ocean Into what reveries does it plunge you whether imagination transports you to the seas of the north into the midst of frosts and tempests or wafts you to southern islands blessed with happiness and peace We often rose at midnight and sat down upon deck where we found only the officer of the watch and a few sailors silently smoking their pipes No noise was heard save the dashing of the prow through the billows while sparks of fire ran with a white foam along the sides of the vessel God of Christians it is on the waters of the abyss and on the vast expanse of the heavens that thou hast particularly engraven the characters of thy omnipotence Millions of stars sparkling in the azure of the celestial dome the moon in the midst of the firmament a sea unbounded by any shore infinitude in the skies and on the waves proclaim with most impressive effect the power of thy arm Never didthy greatness strike me with profounder awe than in those nights when suspended between the stars and the ocean I had immensity over my head and immensity beneath my feet I am nothing I am only a simple solitary wanderer and often have I heard men of science disputing on the subject of a Supreme Being without understanding them but I have invariably remarked that it is in the prospect of the sublime scenes of nature that this unknown Being manifests himself to the human heart One evening after we had reached the beautiful waters that bathe the shores of Virginia there was a profound calm and every sail was furled I was engaged below when I heard the bell that summoned the crew to prayers I hastened to mingle my supplications with those of my travelling companions The officers of the ship were on the uarter deck with the passengers while the chaplain with a book in his hand was stationed at a little distance before them the seamen were scattered at random over the poop we were all standing our faces toward the prow of the vessel which was turned to the westThe solar orb about to sink beneath the waves was seen through the rigging in the midst of boundless space and from the motion of the stern it appeared as if it changed its horizon every moment A few clouds wandered confusedly in the east where the moon was slowly rising The rest of the sky was serene and toward the north a water spout forming a glorious triangle with the luminaries of day and night and glistening with all the colors of the prism rose from the sea like a column of crystal supporting the vault of heavenHe had been well deserving of pity who would not have recognised in this prospect the beauty of God When my companions doffing their tarpaulin hats entoned with hoarse voice their simple hymn to Our Lady of Good Help the patroness of the seas the tears flowed from my eyes in spite of myself How affecting was the prayer of those men who from a frail plank in the midst of the ocean contemplated the sun setting behind the waves How the appeal of the poor sailor to the Mother Sorrows went to the heart The consciousness of our insignificance in the presence of the Infinite our hymns resounding to a distance over the silent waves the night approaching with its dangers our vessel itself a wonder among so many wonders a religious crew penetrated with admiration and tfith awe a venerable priest in prayer the Almighty bending over the abyss with one hand staying the sun in the west with the other raising the moon in the east and lending through all immensity an attentive ear to the feeble voice of his creatures all this constituted a scene which no power of art can represent and which it is scarcely possible for the heart of man to feelAnd now you can say you read Chateaubriand

François-René de Chateaubriand ✓ 4 characters

Read & Download ´ Le Génie Du Christianisme 104 This work may contain missing or blurred pages poor pictures errant marks etc Scholars believe and we concur that this work is important enough to be preserved reproduced and made generally available to the public We appreciate your support of the preservation process and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. tome 1 G nie Du Christianisme 1tome 2 G nie du christianisme tome 2